來源：網絡　　文章作者：鄭若玲

　　9月，又是一年開學始。每年此時，無數歷經高考磨難與“洗禮”的勝出者，陸續邁入各類高校，開啟人生新征程。所入大學，或心儀向往，或勉強接受，無論如何，大學都是一個與以往十余載求學的中小學所完全不同的特殊“場域”，是一個為社會所包圍的“象牙之塔”。

　　相較于中小學及其他各種社會教輔培訓機構或組織，大學散發著其獨特的魅力。大學的魅力究竟體現在哪些方面呢？編者采訪了不少大學知名教授、學者后，他們給出了這樣的答案，即大學的魅力包括了師資隊伍、人才培養、科學研究、社會服務、文化創新等多方面因素。為了全方位詳細地為大家解讀大學魅力構成的要素，編者特別邀請到了國內著名大學的教授、學者做客本欄目，分期分專題為大家一一展現大學的魅力。

　　本期，廈門大學著名教授鄭若玲將從“大學的魅力在于大師”的角度為大家展開生動的解讀，希望她的解讀能夠為正在高三的您帶去啟發和引領。在文章的末尾，編者特意為大家選取了五個不同的角度，詳細展示了國內高校中的“大師”分布狀況，敬請留意。

　　大學魅力展示之——大師

　　鄭若玲

　　(作者簡介：鄭若玲，江西人，現任廈門大學高等教育科學研究院教授、博士生導師，并兼任廈門大學考試研究中心副主任、中國高等教育學會高等教育學專業委員會常務理事。)

　　民國著名教育家、被譽為清華大學“終身校長”與百年清華史上“四大哲人”之一的梅貽琦先生，早在1931年12月2日的就職演講中便道出“所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”這一振聾發聵的教育名言。時至今日，這一論斷仍深為世人所推崇。

　　事實上，提出“大師論”的梅貽琦先生本人即是一位學嚴品高的大師。梅先生自幼飽讀詩書，是天津南開學堂首屆學生、南開學校系統創辦人張伯苓先生的得意門生，也是清華招考的首批留美公費生。1914年自美國著名科技大學伍斯特理工學院畢業回國后，即到清華擔任教學和教務長等多種職務。1931年起擔任清華大學校長，直至1962年病逝臺灣。民國時期的清華大學素有“驅逐校長”的傳統，梅先生卻能穩居校職達31年之久，成為國立大學任期最長的校長。這一歷史記錄之創造，別無他因，在于梅先生乃“中西合璧真君子”也。

　　執掌清華后，梅先生便遵照其“大師論”，千方百計廣攬英才，一時間，清華園大師云集，趙元任、陳寅恪、潘光旦、吳宓、金岳霖、朱自清、俞平伯、葉企孫、梁思成、葉公超、華羅庚、錢偉長、費孝通、王力等各領域之翹楚，均在梅先生掌校期間執教于斯。大師的最大特點是人格獨立、思想自由、知識豐富、文理皆通，其時，清華奉行陳寅恪先生在王國維紀念碑中所撰“自由之思想，獨立之精神”之辦學原則，施行“中西兼容、文理滲透、古今貫通”的通才教育，致清華園鐘靈毓秀、精英輩出，開創出清華歷史上的“黃金時代”。正是梅先生的雍容揖讓、清正不茍、求真務實與執著堅持，奠定了清華的校格，使清華建校不到30年便蜚聲海內外，也才有了今日之水木清華。諸多大師的存在，正是清華園散發出獨特精神魅力之源頭。

　　海內外任何一所大學之魅力，無一不因其擁有一批在學問、學品、思想、人格上有魅力的大師。梅貽琦、陳寅恪等大師之于清華，蔡元培、胡適等大師之于北大，張伯苓、陳省身等大師之于南開，竺可楨、錢三強等大師之于浙大，林文慶、薩本棟等大師之于廈大……便是對“大學的魅力在于大師”論斷絕佳的例證。時至當代，國內許多著名大學為莘莘學子所追慕與推崇，仍因有一批才高八斗、品學雙馨的著名專家學者，如季羨林之于北大、啟功之于北師大、程千帆之于南大、劉道玉之于武大、楊叔子之于華中科大、王元化之于華東師大、謝希德之于復旦、易中天之于廈大……

　　有緣與大師、著名學者身處一校、親沐其教是一種福氣。大師或著名學者，常能以其淵博的學識、開闊的眼界、睿智的思想、寬廣的胸懷，影響一代代或受業其門或私淑其下的學子們。如：在提倡“思想自由，兼容并包”的北大，正式注冊的學生自然常可沐浴名師“春風化雨”之教導，許多游學者、考試族或周邊高校的學生，也會在所傾慕的學者課堂上旁聽“蹭課”、各有收獲；在秉承“自強不息、止于至善”的廈大，抗戰前夕臨危受命擔任校長的薩本棟先生，不僅科技成就享譽海外，而且在教學上“身先士卒”、病榻授課，工作上嚴于律己、廉潔奉公，抗戰八年廈大內遷長汀，雖慘淡經營，得蒙薩公披荊斬棘、嘔心瀝血、竭誠奉獻、以身垂范，學子們無不為之感泣，使長汀時期的廈大形成了勤奮、樸實、嚴謹、和睦的好風氣，校務蒸蒸日上，學生業績斐然，成為“南方之強”；今天的廈大，則不乏“學術超男”易中天教授的“乙醚”，許多學生正是仰慕易教授之盛名而報考廈大，每每有與易教授近距離接觸的機會，總會興奮激揚，不少學生的學術興趣與認知也因此改變，而易教授也不負學子熱望，每年給新生開設講座，給本已富有魅力的廈大增色不少，也因此吸引了更多優秀生源。

　　不過，因無緣與大師同處一期而間受其教，又何嘗不是福氣？大師已矣，精神永存。大師的精神與學術影響，往往與學校的歷史積淀及學術基礎熔于一冶，鍛造出學校獨特的氣質、魅力、文化與學術底蘊。學子們浸潤其間，耳濡目染，受教于無形，大師之精神得以薪盡火傳、大師之學脈得以延續承繼、大學之魅力也因此長久葆存。

　　當然，大師魅力不是僅僅存在于著名大學之中。任何一所大學，都有其獨特的歷史、精神與校園文化，也各有不同領域、專長、品質的學者專家。廣義的“大師”，并不僅限于有杰出學術研究或卓著社會貢獻者，許多平凡的大學教師，以其敬業的精神、認真的態度、高尚的品德、端正的學風，默默深耕于教書育人崗位，做出的業績看似無名無利，實則崇高非凡。正如“魅力”或“美麗”不僅僅存在于偉人或明星身上，“最美女教師”張麗莉、“最美媽媽”吳菊萍、“最美洗腳妹”劉麗、“最美婆婆”陳賢妹、“最美的哥”李澤勇……他們都是在最平凡的崗位上工作的最平凡的人，可誰能否認他們的行為之偉大、美德之崇高？

　　值得一提的是，梅貽琦先生不僅有廣為人知的“大師論”，還有一個富有教育智慧的“從游論”：“學校猶水也，師生猶魚也，其行動猶游泳也。大魚前導，小魚尾隨，是從游也。從游既久，其濡染觀摩之效，自不求而至，不為而成。”“從游論”包含的思想有三：其一，教育的價值不僅在于知識技能的傳遞，而且甚至更重要的在于為學生的品性修養、意志錘煉與情緒養成等營造氛圍、樹立榜樣，即“身教重于言教”；其二，學校良好氛圍對于人才培養與熏陶之重要性；其三，教師學識與人品即“經師”與“人師”的和諧統一、師生之間的親密無間，對學生具有重要影響。可見，梅先生的“從游論”是對孔子的“身教勝于言教”以及韓愈的“傳道、授業、解惑”優良師道傳統的繼承與光大。大師之于大學的價值，正在于使大學教育終達“不求而至，不為而成”之效果。

　　歐洲中世紀的大學，是與世俗幾乎隔絕的“象牙之塔”。在知識經濟時代，大學作為學術的發源地與人力資本的“源泉”，正逐步走向社會中心，也越來越像是社會的縮影。身處其間的大學生們，受到外部形形色色、良莠不齊的因素影響與沖擊，大師，或許已不再是他們唯一“從游”的對象。然而，校園外的喧囂與紛擾，恰恰反襯出校園內的寧靜與單純，“從游論”也越發顯得可貴。作為傳授與研究高深學問的場所，大學永遠是大學，在某些方面，如遵循現實世界易于淡忘或難以遵循的倫理、欣賞“純研究”等，大學不僅仍是也必須成為“象牙之塔”。而這一切，靠的便是堅守學問、人師世范的大師們。

　　我想，外面的世界再精彩，也取代不了大學與大師的經典魅力。

　　看完前面廈門大學鄭若玲教授的一番講解后，想必大家對大學里的大師充滿著無限的遐想和期待，為了方便大家更好地了解當下國內高校中的“大師”分布狀況，編者選取了五個不同的角度來展現部分中國高校的“大師”分布情況。需要說明的是這五大標準是目前為學界和高校普遍認可的。希望大家能管中窺豹，為自己了解高校的“大師”提供一定的借鑒意義和參考。

　　“大師”有多少？

　　——探秘部分中國高校“大師”的分布及數量

　　數據整理、制表  舒迅

　　國內部分高校師資力量按類分布統計表

　　備注：上述表中高校的排列順序為隨機，表中所有數據來源于各高校的官方網站和教育部官網，數據統計截至2011年底，隨著各方情況的不斷變化，最新數據敬請參考具體院校的官方網站，本次數據僅供參考。標“—”表示尚未搜集到該欄的數據。標“※”表示該欄數據為0。數量單位：名。

　　① 

　　國家“千人計劃”學者：2008年12月，中共中央辦公廳轉發《中央人才工作協調小組關于實施海外高層次人才引進計劃的意見》。《意見》提出，要凝聚共識，充分調動各地各部門的積極性，建立高效工作機制，在中央、國家有關部門、地方分層次組織實施海外高層次人才引進計劃。

　　②　“973計劃”項目首席科學家：國家重點基礎研究發展計劃(簡稱973計劃)，旨在解決國家戰略需求中的重大科學問題，以及對人類認識世界將會起到重要作用的科學前沿問題。入選973項目本身就是高校基礎科學研究實力和潛力的體現，“973項目首席科學家”的數量反映了各高校的科研實力和發展前景的是否廣闊。

　　③ 

　　“長江計劃”③特聘、講座教授：為落實科教興國戰略，延攬海內外中青年學界精英，培養造就高水平學科帶頭人，帶動國家重點建設學科趕超或保持國際先進水平，在國務委員、時任教育部部長陳至立同志的親自主持下，1998年8月，教育部和李嘉誠基金會共同啟動實施了“長江學者獎勵計劃”。“長江學者獎勵計劃”包括特聘教授、講座教授崗位制度和長江學者成就獎。

　　④ 

　　國家級教學名師：它是“國家級教學名師獎”的簡稱，為了表彰既具有較高的學術造詣，又能長期從事基礎課教學工作，注重教學改革與實踐，教學水平高，教學效果好的教授，進而推動教授上講臺，全面提高高等教育教學質量，從2003年起至今，教育部已組織了六屆“高等學校教學名師獎”的評選工作，每屆全國只評選出100名教師。

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